Menu Content/Inhalt
Start arrow Religijny punkt widzenia arrow Psychiatria, szatan, autosugestia i psychosomatyka
Psychiatria, szatan, autosugestia i psychosomatyka PDF Drukuj Email
Wpisał: Maciej Wojewódka   
13.12.2007.

Wśród zarzutów stawianych twórcy koncepcji PAS znajdują się takie silnie emocjonalne określenia, jak „diaboliczny doktór”, a jego osoba, badania i opinie wywołują histerię w niektórych amerykańskich środowiskach naukowych. Również i w Polsce mieliśmy okazje zaobserwować próby zaszczepienia takich zachowań i postaw wraz z prowadzonymi działaniami, mającymi na celu zdeprecjonowanie osiągnięć polskiej nauki.

Duża część społeczeństwa to konsekwentni zwolennicy materializmu naukowego. Ale również coraz częściej słyszymy, że nawet przedstawiciele elity chodzą do wróżki czy stawiają sobie tarota. Załóżmy, że ich wiara w inne rozumienie rzeczywistości wzbudza silniejsze emocje niż przekonanie zwolenników materializmu do swoich poglądów.

W takiej sytuacji, aby zrozumieć ich stanowisko powinniśmy spojrzeć na historię Gardnera, z kontrowersyjnego punktu widzenia. Zastanówmy się zatem, co z alternatywnej pozycji mogło doprowadzić do zgody na tolerowanie przez Gardnera pedofilii, w pewnych sytuacjach, i do jego samobójczej śmierci. Pomoże nam to w znaczny sposób przeciwstawić się niemerytorycznym atakom, opartym na nadużywaniu wiary i wykorzystywaniu naszych podświadomych mechanizmów funkcjonowania. Osobiście nie wiem czy Gardner interesował się parapsychologią i mistyką oraz jaka była jego historia stosunku do religii, a także na ile był sugestywny, chociaż z punktu widzenia religii te fakty mogą nie być bez znaczenia.
Nie wiem także ile osób zwraca uwagę na fakt, że dr Richard Gardner wyróżnił osiem podstawowych objawów syndromu i sześciostopniowe postępowanie terapeutyczne, ani jaką do tego faktu przywiązują uwagę. Gardner jak wiemy był psychiatrą, a także umiał zarabiać pieniądze i mógł zdawać sobie sprawę, ze świadomego lub podświadomego znaczenia dla dużej ilości odbiorców, pozornie nieistotnych informacji.

Óśemka w ezoteryce oznacza silną neutralną energię, która zarówno może pomóc jak i zaszkodzić, gdy wykorzystamy ją w sposób nieetyczny. Zwolennicy tej teorii podkreślają, że istnieje 8 zdań w Biblii, dotyczących stworzenia świata, 8 błogosławieństw w „Nowym Testamencie” i 8 cnót buddyjskich. Również 8 dni trwa żydowskie święto Chanuka, podobnie jak w  chrześcijaństwie okres rozpoczynający się w dzień Bożego Narodzenia, a kończący w Nowy Rok. Analogicznie po osiem dni trwają żydowskie święto Pesach (w diasporze) i Oktawa Wielkiej Nocy. Natomiast w Chinach ósemka symbolizuje całość wszechświata, a pierwsze komputery personalne były ośmiobitowe. Część z nas pewnie pamięta Atari czy Commodore, które stały się popularne w latach osiemdziesiątych.


Z kolei szóstka jest przez część społeczeństwa kojarzona z szatanem, a terapia zaproponowana przez Gardnera może doprowadzić do odwrócenia kierunku powstawania PAS czyli z punktu widzenia religijnego być złudą czyli dziełem szatana. W chrześcijaństwie możemy czasem spotkać się także z opiniami, że pojawianie się liczb jest związane z działaniem szatana.

Zachowania adwersarzy PAS często przypominają psychozę na tle religijnym, a szóstka w numerologii oznacza także makrokosmos. Koło Życia w buddyźmie to sześć światów i 12 etapów życia ziemskiego. A świat, jak podaje Biblia, został stworzony w ciągu sześciu dni. W Kościele katolickim podkreśla się także sześć praw wiary. Zaś w tradycji żydowskiej sześcioramienny świecznik jest symbolem gorejącego krzewu, który zobaczył Mojżesz na Górze Synaj, a sześcioramienna gwiazda Davida - to godło Izraela (heksagram) i jest symbolem jedności w dwoistości. Heksagram znajdujemy również w magii i kabale żydowskiej gdzie jest on symbolem połączenia kobiecości (która była pierwotna) z męskością zrównoważonej boskości lub połączeniem męskiego bóstwa z jego żeńską esencją. Mamy więc do czynienia nie tylko z symbolem szatana, jak uważają niektórzy chrześcijanie.

Oczywiście również nie wszystkie elementy terapii dotyczącej PAS mogą doprowadzić do odwrócenia jego kierunku, a przeważająca większość z nich jest pożytecznym sposobem radzenia sobie ze skutkami zjawiska.

Warto jednocześnie zwrócić uwagę na inne zbieżności. Jak już wspomniałem, dr Richard Gardner wyróżnił 8 niedoskonałych, jednak wskazujących m. in. na oczernianie rodzica, filarów PAS. Ósme przykazanie w katolicyzmie i luteraniźmie mówi "nie mów fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu swemu" lub nie będziesz mówił kłamstwa przeciw bliźniemu Twemu jako świadek. Sześć punktów kontrowersyjnych propozycji terapii PAS jest zbieżne liczbowo z szóstym przykazaniem, w katolicyźmie i luteraniźmie, "nie cudzołóż", a w jego kontekście mamy do czynienia z różnymi aspektami spojrzenia na molestowanie seksualne (rzeczywiste, indukowane, w kontekście PAS, fałszywe oskarżenia o molestowanie) oraz z nasilaniem się alienacji rodzicielskiej wraz z posiadaniem nowego partnera przez głównego opiekuna dziecka. W naukach wypływających z judaizmu, prawosławia oraz protestantyzmu ( z wyłączeniem luteranizmu) treść przykazania ósmego i szóstego jest inna.

Jednocześnie, w tle tej sytuacji, mamy do czynienia z niezaspokojonymi potrzebami seksualnymi, bądź z przyczyn związanych z rozpadem związku, bądź z innych powodów, co może dostarczać silnego paliwa dla zasygnaliowanych zachowań z pogranicza psychozy.

O znaczeniu ósemki w różnych kulturach może świadczyć wyznaczenie przez Chińczyków terminu rozpoczęcia olimpiady na dzień 08.08.2008, na godzinę 08.08 czy wybór daty inwazji Rosji na Gruzję na ten sam dzień (Gruzini twierdzą, że czołgi rosyjskie granicę z Osetią Południową zaczęły przekraczać juz 07.08). W dominującym, zarówno w Rosji, jak i Gruzji prawosławiu przykazanie ósme mówi nie będziesz kradł. Zbiegiem okoliczności (chociaż niektóre szkoły filozoficzne t,wierdzą, że nie ma zbiegów okoliczności, a zjawiska określane jako PAS i PA mogą mieć także reperkusje geopolityczne o czym wspomniałem w publikacji Prawo rodzinne, a przyszłość Europy), podobnie jak sześcio-punktowa gardnerowska koncepcja rozwiązania problemu równiez nie zafunkcjonował francuski sześcio-punktowy plan wyciszenia konfliktu rosyjsko-gruzińskiego. W religii prawosławnej szóste przykazanie zakazuje zabijania. Ósemka (ba), w mandaryńskiej odmianie języka chińskiego, oznacza także bogactwo i pomyślność.

Z biegiem lat dr Richard Gardner coraz intensywniej bronił swojej teorii i pozycji zawodowo-biznesowej, realizując, być może podświadomie skrypt z jakiejś swojej dziecięcej bajki, zgodnie z teorią dr Erica Berna lub patrząc z judeo-chrześcijańskiego punktu widzenia dostawał się pod coraz większe wpływy szatana. M. in. zaczął bagatelizować problem pedofilii i kazirodztwa,  jednocześnie popadając w bolesną chorobę układu sympatycznego (autonomicznego układu nerwowego). Jej przyczynami mogły być czynniki psychosomatyczne, spowodowane mniej lub bardziej świadomymi konfliktami wewnętrznymi. W efekcie sytuacja doprowadziła do jego samobójstwa. Przez ostatnie dwa lata swojego życia intensywnie bronił się także przed atakami swoich adwersarzy, a atmosfera która się wytworzyła wokół jego osoby również mogła nie pozostawać bez wpływu na stan jego zdrowia i tragiczne zakończenie przez Gardnera życia.

Patrząc z chrześcijańskiego punktu widzenia Gardner zlekceważył także przestrogę zawartą w Ewangelii Św. Łukasza, rozdział 16, wiersz 13 "Żaden sługa nie może służyć dwu panom, gdyż albo jednego będzie nienawidził, a drugiego miłował; albo z tamtym będzie trzymał, a tym wzgardzi. Nie możecie służyć Bogu i mamonie."

Nota bene z judeochrześcijańskiego punktu widzenia, rozwiązania prawne, prowadzące do powstawania paradoksu rozstania oraz we wspomniany sposób prowadzona krytyka są także złudnym dziełem szatana.

Z punktu widzenia psychiatrii całość sytuacji daje się wytłumaczyć, z punktu widzenia naszej religii też (opętanie przez szatana), a chyba także i z ezoterycznego punktu widzenia.
Reasumując, również prowadząc dyskusję na tym poziomie, możemy łatwo obalić niemerytoryczne, silnie emocjonalne ataki na objawy PAS, jednocześnie dopuszczając możliwość adekwatnej korekty, a alternatywę wobec walki tylko ze skutkami tego zjawiska przedstawiłem już uprzednio.

A jeśli komuś zdarzają się jakieś niepokojące sygnały czy przypadki – może dobrze było by najpierw poszukać źródeł poradzenia sobie z nimi w sobie, a nie przypisywać od razu ich powstawania tajemniczym siłom, a w razie potrzeby skorzystać z pomocy właściwego specjalisty. Ale to już rozważania z zakresu psychologii, psychiatrii czy filozofii, przekraczające tematykę niniejszych rozważań. Warto także wiedzieć, że pojęcie demona występuje również w psychiatrii bernowskiej.

Być może niektórzy przedstawiciele świata nauki materialistycznej i niektórzy teolodzy skrzywią się czytając niniejsze rozważania. Jednak uważam, że nie możemy uciekać od tych tematów, zwłaszcza w sytuacji gdy spotykamy się z bardzo silnymi manipulacjami, mającymi na celu dotrzeć do głębokich podkładów podświadomości, podczas krytyki zespołu alienacji rodzicielskiej (zjawiska określanego jako PAS).

 

Literatura:

 

  1. Berne E. „Dzień dobry i co dalej?”, Dom Wydawniczy REBIS, Poznań
  2. Biblia Tysiąclecia, Wydawnictwo Pallotinum, Poznań http://www.biblia.poznan.pl/Biblia.html
  3. Czerederecka A. "Syndrom Gardnera", Zakład Psychologii Sądowej, Instytut Ekspertyz Sądowych w Krakowie
  4. Dallam Stephanie J. “Dr. Richard Gardner: A Review of His Theories and Opinions on Atypical Sexuality, Pedophilia, and Treatment Issues” http://www.leadershipcouncil.org/1/res/dallam/2.html
  5. Gardner, R.A. (1992). True and false accusations of child sex abuse. Cresskill, NJ: Creative Therapeutics.
  6. Gardner, R.A. (1991). Sex Abuse Hysteria: Salem Witch Trials Revisited . Cresskill, NJ: Creative Therapeutics.
  7. Materiały z forum „Syndrom Gardnera PAS”, http://www.goldenline.pl/grupa/syndrom-gardnera-pas
  8. Gocłowski T. „Liczby od zera do dwunastu”,  http://www.tarot.info.pl/0-12.html
  9. „Leksykon PSI” http://www.psi.dm3.pl/p-1149-9_2.html
  10. Lund M. „A Therapist View of Parental Alienation Syndrome”, Family and Concilation Courts Review, Vol. 33 No. 3, July 1995 308-316 http://www.fact.on.ca/Info/pas/lund01.htm
  11. Łapińska A. "Gdy życie traci sens", "Edukacja i Dialog nr 8 z 1999 r.) http://www.vulcan.edu.pl/eid/archiwum/1999/08/index.html
  12. Rand Convay, Ph. D. "Parental Alienation Syndrome, Forensic Psychologist, Deirdre" — "A review of work done by Dr. Richard Gardner and others: The Spectrum Of Parental Alienation Syndrome":www.mensrights.com.au/page27f.htm
  13. Ringel E. "Gdy życie traci sens: Rozważania o samobójstwie", Glob, Szczecin

Maciej Wojewódka

 Prawa autorskie zastrzeżone  © 2007 - 2009 Maciej Wojewódka
Zmieniony ( 06.08.2010. )
 
« poprzedni artykuł   następny artykuł »